बहन जी की यही पुकार, चमचों से दूर रहें बहुजन समाज

बहन जी की यही पुकार,

चमचों से दूर रहें बहुजन समाज।

आज "जय भीम" से आगे चलते हुए “जय भीम के वैचारिकी” को परवान तक ले जाने वाली बसपा, मान्यवर साहेब और बहन जी के नाम का इस्तेमाल चमचों द्वारा किया जाने लगा हैं। ऐसे में आम बहुजन के लिए ये कठिन प्रतीत होता हैं कि सच्चे बसपाई को कैसे पहचाना जाय? यदि परिस्थितियों का विश्लेषण किए बगैर कोई निर्णय लिया जाए तो अनुयायियों को जल्द ही पछताना पड़ सकता है। इसलिए बहुजन समाज के लोगों के सामने आज सबसे बड़ा प्रश्न यह है कि मिशनरी और चमचों के बीच फर्क कैसे किया जाए?

वैसे तो इस प्रश्न का उत्तर बहुजन महानायक मान्यवर कांशीराम साहब ने चमचा युग नामक अपनी किताब में दे दिया है। लेकिन फिर भी चमचों की पैदाइश लगातार जारी है जिसके चलते बहुजन समाज के लोगों को आगाह करते हुए बीच-बीच में टिप्पणी करना आवश्यक है।

इसी तरह से एक चमचा खुद को निस्वार्थ बताते हुए एक अलग संगठन बनाकर ऑनलाइन कैडर और नुक्कड़ नाटक कर बसपा के प्रचार-प्रसार का दावा कर रहा है। वो कभी महाराष्ट्र, कभी राजस्थान, कभी हरयाणा तो आजकल मध्य प्रदेश की जनता के जहन में बसपा और बहन जी के नाम का इस्तेमाल करके जगह बनाने का प्रयास कर रहा हैं। कोई भी अपना संगठन और पार्टी बनाकर काम कर सकता हैं, इसमें किसी को भी समस्या नहीं होनी चाहिए। लेकिन यहाँ मुद्दा ये हैं कि जब बहन जी ने स्पष्ट कर दिया हैं कि हाथी निशान और बहन जी की तश्वीर बसपा के आलावा किसी भी अन्य संगठन को इस्तेमाल नहीं करना चाहिए तो अलग-अलग संगठन बनाकर लोग हाथी निशान और बहन जी की तश्वीर का इतेमाल क्यों कर रहे हैं? मध्यप्रदेश में बसपा पक्षधर होने का दावा करने वाला ऐसे दावे रहा है कि मालूम पड़े कि बसपा इन महोदय के ही कंधों पर ही टिकी हुई है। वैचारिक रूप से विकलांग होने के साथ-साथ चमचागिरी इनके जहन में इस कदर हावी है कि इनकी चमचागिरी इन महोदय के वक्तव्यों और कृत्यों में स्पष्ट झलकती हैं।

फिलहाल बसपा के लिए काम करने को लेकर इन महोदय का दावा कितना सही, कितना गलत है, इसका निर्णय अभी तो नहीं किया जा सकता है, लेकिन फिर भी प्राप्त जानकारियों के मुताबिक स्पष्ट है कि वह ना तो बसपा का हितैषी है, ना ही बहुजन समाज का हितैषी है, बल्कि वह मान्यवर कांशीराम साहब के "चमचा युग" में वर्णित एक आले दर्जे का चमचा है जिसको बहुजन समाज के लोग अभी पहचान नहीं पाए हैं।

बहुजन समाज के लोग ऐसे चमचों में भविष्य देखने के बजाय कुछ सवाल खुद से कर लें तो उनके भ्रम दूर हो सकते हैं, जैसे कि -

पहला सवाल, जितने लोगों को बहन जी ने बसपा से बाहर निकाला उन सब की लगभग लगभग वापसी हो चुकी है तो ऐसी क्या वजह है कि इन महोदय की आज तक वापसी नहीं हो पाई है? क्या बहन जी की इनसे कोई खास दुश्मनी है? यदि नहीं, तो इसका स्पष्ट मतलब है कि इन्होंने बहुजन समाज के खिलाफ और बसपा पार्टी के खिलाफ बहुत ही गंभीर व संगीन षड्यन्त्रात्मक कार्य किया होगा।

दूसरा सवाल, जो नवयुवक इसके झलावे में बहक रहे हैं उनकों लखनऊ के लोगों से पता करना चाहिए, पड़ताल करते हुए खुद को अवगत कराना चाहिए कि इन महोदय के ऊपर बहुत ही संगीन और गंभीर आरोप है जिसके चलते इसे "सेकेण्ड इन कमांड" के पद से ही नहीं निकाला गया बल्कि इसकी पार्टी से सदस्य्ता ही रद्द कर दी गयी। याद रहे, राहुल गांधी के ऊपर की गई टिप्पणी तो एक छोटी सी अनुशासनहीनता थी, असल आरोप बहुत गंभीर ही था।

तीसरा सवाल, जब बहन जी पहले ही कह चुकी है कि जिसको देश व समाज के लिए काम करना है वह सीधे बसपा के बैनर तले काम करें तो फिर अलग संगठन बनाकर काम करने की आवश्यकता इसको क्यों पड़ी? "मरते दम तक बसपा और बहन जी का साथ देने" का दावा करने वाले लोग बसपा से अलग संगठन बनाकर क्यों घूम रहे है?

चौथा सवाल,  जब बहन जी ने बुद्ध-फुले-अम्बेडकरी आन्दोलन को बदनाम करने वाली भीम आर्मी को किनारे लगा दिया था तो ये महोदय दिल्ली में भीम आर्मी के मंच पर खड़े होकर के बहन जी के कौन से आदेश का पालन कर रहे थे?

पांचवा सवाल, बहुजन आन्दोलन में यथासंभव सहयोग करनी वाली नारी शक्ति के प्रति इनका नजरिया क्या हैं, इसकी पड़ताल जरूरी हैं। हमारा स्पष्ट मानना हैं कि नारीशक्ति के प्रति दमनकारी सोच, शोषणवादी मानसिकता वाला कभी भी बुद्ध-फुले-अम्बेडकरी आन्दोलन, बहन जी, मान्यवर साहेब और बसपा का हितैषी कभी नहीं हो सकता हैं। ये पांचवा सवाल बहुत महत्वपूर्ण हैं, इसको नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए।

फिलहाल इन चमचों के चमचों का कहना हैं कि यदि इस आले दर्ज़े के चमचे के खिलाफ कोई सबूत हो तो पेश किया जाय। ऐसे लोगों को मालूम होना चाहिए कि हमने बहुजन आन्दोलन, मौजूदा हालात और इन चमचों के व्यक्तित्व के मद्देनजर कुछ सवाल किये हैं। जिन लोगों को हर सवाल पर भी सबूत चाहिए तो उन लोगों को १९८० के बाद के बहुजन आन्दोलन के बारे में अध्ययन की जरूरत हैं। फिलहाल, इन आले दर्ज़े के चमचों के चमचों के सवालों के जबाब के तौर पर इनसे कुछ सवाल किये जा सकते हैं जिसके माध्यम से इनका भ्रम दूर हो सकता हैं। जैसे कि -

क्या कभी सोचा है कि मान्यवर कांशीराम साहब ने 1980 के दौर में जब चमचों को किनारे लगाया था, वह भी बहुत ही संगीन और गंभीर आरोपों में, तो उन्होंने उन आरोपों को पब्लिक के सामने बयान क्यों नहीं किया? मान्यवर साहेब के अथक परिश्रम से बनायीं गयी बामसेफ को जिन चमचों ने गर्त में पहुंचकर बामसेफ और बुद्ध-अम्बेडकरी आन्दोलन को अपनी जीविका का साधन बनाने वाले चमचों तक को साहब ने नजरअंदाज क्यों कर दिया हैं? कृपया पार्टी और बहुजन आंदोलन के मिशन और उसके रास्ते में आने वाली दुश्वारियां पर गौर कीजिए, फिर आपको इस सवाल का जवाब मिल जाएगा कि क्यों सब कुछ जानते हुए भी हम पब्लिक के सामने बहुजन समाज में चमचों के कुकृत्यों को सीधे तौर पर बयान नहीं कर सकते हैं?

चमचों के लिए सब कुछ ब्लैक एंड वाइट हो सकता है, लेकिन बहुजन आंदोलन में बहुत सारा एरिया ग्रे है, और वही ग्रे एरिया है जो निर्णायक होता है। और इस ग्रे एरिया को मान्यवर कांशीराम साहब ने हमेशा बहुजन आंदोलन के हित को संदर्भ में रखते हुए ही देखते थे जिसके कारण उन्होंने कभी भी बहुजन आंदोलन को धोखा देने वाले लोगों के ओछे कृतियों को पब्लिक के सामने नहीं रखा क्योंकि वह जानते थे कि यदि इनके इन ओछे चरित्रों को उजागर कर दिया जाएगा तो इन चंद चमचों के चलते पूरा का पूरा आंदोलन और पूरी की पूरी पार्टी बदनाम हो जाएगी।

यही वजह है कि आज भी बहुजन समाज पार्टी से जिन-जिन लोगों को गंभीर और संगीन आरोपों में भी निकाला गया है उन पर सिर्फ अनुशासनहीनता का ही आरोप लगाया जाता है जबकि उनके कृत्य इससे कहीं ज्यादा संगीन और गंभीर रहे हैं। यही कारण है कि ऐसे ओछे चरित्र वालों को पार्टी से ना सिर्फ बाहर कर दिया गया बल्कि उनकी प्रारंभिक सदस्यता तक को भी रद्द कर दिया गया है।

बहुजन समाज को स्पष्ट तौर पर याद रखना चाहिए कि बहुजन और बसपा की पैरवी करने वाला हर इंसान बहुजन, बसपा का हितैषी नहीं हो सकता है। कुछ चमचे बहुजन, बसपा और बहन जी का नाम लेकर कर बहुजन समाज को कमजोर करने का भी काम कर रहे हैं। क्योंकि यदि ये बहुजन, बसपा के हितैषी होते तो बहन जी इनको बसपा से कभी ना निकालती। और यदि निकाल भी दिया तो अब तक वापसी हो जानी चाहिए थी क्योंकि छोटी-मोटी अनुशासनहीनता के लिए बहन जी ने जितने लोगों को पार्टी से बाहर किया था लगभग सब की वापसी हो चुकी है। इसका मतलब है कि यदि इन महोदय की वापसी बसपा में नहीं हुई है तो इन्होंने बहुजन समाज के खिलाफ बहुजन समाज की राजनीतिक अस्मिता बसपा के खिलाफ बहुत संगीन व बहुत बड़ा षड्यंत्र किया हैं।

जिस तरह से ये महोदय खुद को बहन जी का सिपाही बताते है ठीक उसी तरह से कभी बहन जी के कार्यकाल में ओएसडी व अन्य जिम्मेदार पदों पर रहे लोग भी खुद को बसपा और बहन जी का सिपाही बताते थे लेकिन बाद में वह बसपा के ही खिलाफ दिल्ली और राजस्थान में चुनाव लड़े और बसपा विरोधियों से गठबंधन तक किए। और बसपा, बहुजन समाज के खिलाफ किये अपने इस षड्यंत्र का सारा ठीकरा बहन जी के माथे यह कहकर फोड़ दिया कि बहन जी मिशन से भटक चुकी। 

गुमराह बहुजन समाज के लोग इन चमचों के षड्यंत्र को समझे बगैर बहन जी को ही दोष देना शुरू कर देते हैं। उदाहरण के तौर पर सहारनपुर का गुमराह नवयुवक खुद को बसपा और बहन जी का सिपाही बताते-बताते बहुजन समाज के बीच अपने लिए एक सहानुभूति का माहौल खड़ा कर दिया। और बाद में जब पब्लिक उससे सहानुभूति के तहत जुड़ गई तब उसने यह कहना शुरू कर दिया कि वह बसपा के लिए काम करना चाहता है लेकिन बहन जी उससे नहीं मिलना चाहती हैं। बहुजन समाज के युवा लोग सहारनपुर के इस गुमराह नवयुवक की पृष्ठभूमि के बारे में जाने बगैर ही इसकी बात पर भरोसा कर बहन जी पर ही दोषारोपण शुरू कर दिया कि वह बसपा के लिए काम करना चाहता था लेकिन बहन जी ने उसे मौका नहीं दिया। इसीलिए वह अलग संगठन बनाकर काम कर रहा है जो कि बाद में एक अलग से राजनीतिक दल में तब्दील हो गया। जबकि इसकी हकीकत इससे काफी अलग है। आज सब कुछ स्पष्ट हो चुका हैं कि वो एबीवीपी का सदस्य हैं, शुरू से २०१९ लोकसभा चुनाव तक आरएसएस-बीजेपी द्वारा फंडित रहा हैं, इसके बाद कांग्रेस के रहम-ओ-करम पर जीविका चला रहा हैं। 

बहन जी उस गुमराह नवयुवक व बहुजन समाज पार्टी और बहुजन समाज के हित के खिलाफ उसको समर्थन कर रहे ब्राह्मणी संगठनों को बखूबी पहचान रही थी और समझ रही थी कि यह गुमराह ही नहीं बल्कि स्वार्थी व चमचा किस्म का नवयुवक हैं, जो कभी भी बहुजन समाज को नेतृत्व तो नहीं दे सकता है लेकिन बहुजन समाज का नुकसान जरूर कर सकता है, बहुजन समाज के हितों की सौदेबाजी जरूर कर सकता है। इसलिए बहन जी ने ऐसे चमचों को किनारे लगाया। बहुत दुःख होता हैं कि बहुजन समाज के हित में लिए गए इस फैसले के लिए भी बहन जी को बहुजन युवाओं की ही गलियां सुननी पड़ी। 

फ़िलहाल, अब यह बहुजन समाज के युवाओं को तय करना है कि बहुजन समाज का असली हितेषी चमचे हैं या फिर मान्यवर कांशीराम साहब के अनुयाई और मिशन के लोग? हालांकि फर्क करना काफी मुश्किल है लेकिन फिर भी यदि बहुजन महानायकों एवं वीरांगनाओं के मूल्यों आदर्शों विचारधारा व वर्तमान की परिस्थितियों का आपस में विश्लेषण करते हुए इनके अंतर संबंधों पर गौर किया जाए तो बहुजन समाज की एकमात्र हितेषी वा राष्ट्रीय पार्टी बसपा व इसकी अध्यक्षा आदरणीया बहन कुमारी मायावती जी निस्संदेह रूप से पूरे भारत में न्याय प्रिय, समता, स्वतंत्रता, बंधुता व संविधान में विश्वास करने वाली एकमात्र नेता है।

बहुजन समाज में जन्मे चमचों के संदर्भ में बहुजन समाज को याद रखना चाहिए कि बहुजन राजनीति में चमकने के लिए बसपा और बहन जी का नाम लेना अत्यंत आवश्यक है। इसलिए कोई भी कितना भी बड़ा चमचा क्यों ना हो, आर एस एस द्वारा कितनी भी उसे फंडिंग क्यों ना मिल जाए, बीजेपी-कांग्रेस व अन्य क्षेत्रीय पार्टियों के हाथों क्यों ना बिका हुआ हो लेकिन शुरुआती दौर में बहन जी और बसपा के पक्ष में उसे बोलना ही पड़ता है क्योंकि उसे पहचान इसी से ही मिल सकती है।

कृपया अपने नेतृत्व को चुनने से पहले वैचारिकी व परिस्थितियां और इनके बीच के अंतर संबंध का विश्लेषण करने के बाद ही यदि आप अपना नेतृत्व चुनते हैं तो भविष्य बेहतर हो सकता है, अन्यथा हमें बड़े दुख के साथ कहना पड़ रहा है की हालत वही होगी जो आज बहन जी के ओएसडी रहे कुछ चमचो के चाहने वालों की आज हुई है।

बहुजन समाज के युवाओं से यही कहना है कि आप अलग-अलग तरह के सामाजिक संगठनों में काम करने के बजाए भारत की राष्ट्रीय राजनीतिक दलों में से एक बहुजन समाज पार्टी के लिए काम करते हुए बहुजन महानायकों एवं वीरांगनाओं द्वारा स्थापित आदर्शों और मूल्यों के मद्देनजर भारत में समतामूलक समाज की स्थापना के संदर्भ में बहुजन समाज पार्टी के लक्ष्य सामाजिक परिवर्तन एवं आर्थिक मुक्ति के लिए पूरी शिद्दत से काम कीजिए। बहन जी ने सहारनपुर में भी स्पष्ट तौर पर कहा है कि जिसको भी समाज व देश के लिए काम करना है उन सब को चाहिए कि वह अलग-अलग मंचों पर जाने के बजाय बसपा के बैनर तले काम करें।

रजनीकान्त इन्द्रा (Rajani Kant Indra)

इतिहास छात्र, इग्नू-नई दिल्ली